Begin 2018 schreef ik (Altheria Caldera) een tijdschriftartikel waarin ik een pedagogische benadering theoretiseerde die volgens mij nog steeds een integraal onderdeel is van het onderwijs in de 21e eeuw. Sinds publicatie in Diversity, Social Justice, and the Educational Leader, “Woke Pedagogy: A Framework for Teaching and Learning” is meer dan 17.000 keer gedownload, veel meer dan de meeste artikeldownloads in de geschiedenis van het tijdschrift.
Kortom, ik beweer dat leraren dat zouden moeten zijn werd wakker, wat betekent dat ze een kritische instelling moeten hebben, die kan worden samengevat als de bereidheid om de grondoorzaken van ongelijkheden te onderzoeken en zich af te vragen waarom sociale groepen ongelijke ervaringen hebben. Woke-leraren zijn zich bewust van de invloed van wetten en beleid op het leven van hun leerlingen en integreren intellectuele discussies over systemische onderdrukking – in al zijn vormen – in hun curriculum en instructie.
Sinds de publicatie van het artikel bijna vijf jaar geleden, is de term werd wakker is op grote schaal aangevallen door degenen die pleiten voor apolitiek onderwijs, onderwijs dat studenten voorbereidt op de beroepsbevolking in plaats van op hun rol als Amerikaans staatsburger. Critici van wakker worden geven de voorkeur aan een versie van burgerschapsonderwijs die de blinde loyaliteit en het nationalisme bijbrengt dat kenmerkend is voor fascistische regeringen. Werd wakker is een smet geworden tegen degenen die kritisch op de hoogte zijn en pleiten voor sociale rechtvaardigheid.
Maar het is niet alleen de terminologie die wordt bestreden. In staten in het hele land hebben wetgevers en schoolbesturen instructies, materialen en curricula verboden die uitnodigen tot analyses van racisme, seksisme en heteroseksisme.
Deze aanvallen blijken uit “anti-CRT”-wetten, boekverboden, beperkingen op Afro-Amerikaanse studiecursussen en beperkingen op LGBTQ+-materiaal die we de afgelopen jaren in ten minste 44 staten hebben ingevoerd.. Dergelijke wetten zijn bedoeld om leraren en studenten te beschermen tegen verschillende waarheden: dat racisme in de Verenigde Staten systemisch is, dat het wordt ondersteund door blanke suprematie en dat mensen van kleur nog steeds het slachtoffer worden van dit racistische systeem.
Florida zet zijn patroon van academische onderdrukking voort en heeft de afgelopen week opnieuw een flagrante onrechtvaardigheid op het gebied van onderwijs begaan. De onderwijsraad van Florida heeft herzieningen vrijgegeven van de Afrikaans-Amerikaanse geschiedenisnormen van de staat die vereist zijn door de “Stop WOKE Act” die regering Ron DeSantis in 2022 ondertekende. Deze nieuwe normen, die zijn aan de kaak gesteld door de lerarenvakbond van de staat (onder vele anderen), verzachten de harde en onmenselijke realiteit van de slavernij en stellen dubbelzinnigs op over het racistische geweld dat Afro-Amerikanen in het begin van de 20e eeuw hebben doorstaan.
Deze inspanningen zijn voorbeelden van anti-intellectualisme en anti-waarheid in het onderwijs. Anti-intellectualisme presenteert zich vaak als een vijandigheid tegenover kritisch denken en het afwijzen van bewijs. Anti-waarheid presenteert zich als een ontkenning van nauwkeurige geschiedenis en verwerping van feiten. Deze neigingen zijn beide schadelijk voor onderwijs dat burgers creëert die in staat zijn om kritisch te denken, een constructieve dialoog aan te gaan en onze democratie dichter bij haar leidende principes te brengen.
Hoewel alle opvoeders de wake zouden moeten omarmen praktijken die we in de rest van dit commentaar beschrijven, spreken we vooral blanke onderwijzers aan omdat zij de meeste onderwijs- en bestuursfuncties op Amerikaanse scholen bekleden.
Hieronder beschrijven we hoe opvoeders anti-intellectualisme en anti-waarheid in het onderwijs kunnen weerstaan. Docenten moeten vasthouden aan een toezegging die studenten in staat stelt om sociale verandering teweeg te brengen. Dit soort principieel werk kan alleen effectief zijn als coalities van onderwijzers elkaar steunen – zelfs degenen die werken in staten waar de meest draconische beperkingen zijn gelegaliseerd – en die samen strijden voor beleid dat echt democratisch onderwijs ondersteunt.
1. Verzet tegen anti-intellectualisme en anti-waarheid in het onderwijs vereist moed – geen kwetsbaarheid, troost, schaamte of schuldgevoel. Het is begrijpelijk en eerlijk gezegd redelijk dat blanke onderwijzers zich schamen voor blanke suprematie en een raciale hiërarchie waar blanken baat bij hebben. Dit gevoel van schaamte kan gemakkelijk leiden tot een cyclus van schuldgevoelens die ervoor zorgt dat iemand zich terugtrekt in comfort, weigert te erkennen en doet alsof het probleem uiteindelijk zal verdwijnen.
Deze cyclus is echter nadelig voor zowel blanke opvoeders zelf als de mensen om hen heen. Opvoeders moeten zich bewust zijn van hun eigen kwetsbaarheid en manieren waarop ze in hun eigen comfort kunnen voorzien. Ga de confrontatie aan met de ‘ik voel me niet op mijn gemak om dat te leren’-momenten en neem beslissingen die gewoon niet prettig zijn.
Dit werk vereist moed. Blanke onderwijzers moeten zichzelf en degenen om hen heen verantwoordelijk houden voor het leren over systemen van onderdrukking en hoe deze zich manifesteren binnen scholen en de samenleving. Bij het leren over raciale ongelijkheid moeten blanke mensen bijvoorbeeld het inherente voorrecht aanspreken dat ze hebben omdat ze blank zijn.
Om moedig te zijn en de confrontatie aan te gaan met de macht die bestaat als gevolg van blankheid, moeten leraren een antiracistische klasomgeving en leerplan faciliteren. Dit betekent gesprekken voeren die ongemakkelijk kunnen zijn – zowel historisch racisme als het racisme dat vandaag de dag wordt gezien, op en buiten scholen.
Witte onderwijzers bevinden zich in een unieke positie om verandering in hun klaslokalen te kunnen creëren als ze maar bereid zijn uit hun comfort te stappen. Ze hebben het vermogen om zelfvertrouwen op te bouwen, medeleven te cultiveren, ruimte te creëren voor belangrijke gesprekken en leerlingen te helpen zich een rechtvaardige toekomst voor zichzelf voor te stellen. Maar dit kan alleen gebeuren als leraren moedig zijn!
2. Het verzet tegen anti-intellectualisme en anti-waarheid in het onderwijs vereist ruimdenkendheid. Ruimdenkendheid gaat over openstaan voor gesprekken over ras en openstaan voor het erkennen van het voorrecht dat je hebt (of het nu gaat om blank privilege, mannelijk privilege of rijkdomprivilege). Het is belangrijk om gesprekken te voeren met mensen die hun voorrecht misschien niet erkennen, om ze te onderwijzen en te helpen begrijpen.
Ga met dit bewustzijn een stap verder en doe iets met de kennis: kom in actie! Lees meer over alle systemen die zijn ingevoerd die zwarte en bruine mensen benadelen en erken dat er een systemische hiërarchie is die blanken ten goede komt. Geen actie ondernemen is gewoon racisme in stand houden. (Dit geldt voor alle -ismen.)
Kortom, het is volkomen acceptabel dat een leraar wakker wordt—om intellectualisme en waarheid te omarmen. In feite zouden ze wakker moeten zijn – of zich bewust moeten zijn van de manieren waarop onze samenleving zich uitstrekt tot sommigen en anderen bepaalde rechten ontzegt. Aangezien docenten tijdens de zomermaanden vrij nemen, is het belangrijk dat ze wat tijd besteden aan het nadenken over hun verantwoordelijkheden als docenten en het soort studenten dat ze willen vormen. We denken dat deze verantwoordelijkheden een toewijding aan kritiek, waarheid en democratie omvatten.
Source link: https://www.edweek.org/teaching-learning/opinion-the-case-for-woke-education/2023/07
